狂欢与毁灭（边写边发）
上一篇 / 下一篇 2008-05-30 16:25:05 / 个人分类：学院派扯淡
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评论( 19 )
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秋风落叶
发布于2008-05-26 13:52:00
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shafa~~~~~~~
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→Polaris
发布于2008-05-26 13:54:45
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等另一个世界
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忽的猫
发布于2008-05-26 13:55:32
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尼采，生于1844，卒于1900。他死在十九世纪的最后一年，却作为二十世纪西方代表性的哲学家被铭记于历史之上。是的，他的哲学，不是属于他生活着的时代，而是属于二十世纪乃至更久的未来。与其他哲学家不同，他不仅仅在精神领域，更在各个方面深刻的影响了整个人类历史的走向与数以千万人的命运……因为他的代表思想之一，超人哲学，被希特勒利用控制了德意志帝国，并且以此为根基发动了第二次世界大战，实行种族大清洗。
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秋风落叶
发布于2008-05-26 13:58:45
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貌似尼采喜欢他的妹妹。。乱伦啊。
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忽的猫
发布于2008-05-26 14:04:57
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超人哲学：从生命意志到强力意志
尼采的强力意志学说基本接受叔本华的本体论（本体论：一种唯心主义哲学，认为客观世界是表象世界，表象千变万化，但意志不变，意志是一种盲目冲动永无止境的欲求，它的目标就是生存。可以把这种思想概括为两个命题——世界是我的表象；世界作为意志），“
他对于生命意志地发展在于，他不是悲观的而是乐观的，他的生命意志被注入了“创造”“奋斗”“进攻”“热爱人生”的肯定生命意志的精神。这就是强力意志。
强力意志的主旨是“创造的意志”
也就是说他是追求力量的扩展的，他认为人的本质在于不断创造，他赞美不断超越自身的有创造力的人。这些人就是“超人”，他们引导人类不断超越自身，奔向更高的本“质”（创造力）
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XP213发布于2008-05-26 14:09:05
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看来猫喜欢看书
而且只这种书
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耶提
发布于2008-05-26 14:10:11
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不喜欢看书人双手插袋闪过................
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忽的猫
发布于2008-05-26 14:15:45
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上帝死了——超人教导人类存在的意义
我们都知道尼采有一句著名的话——上帝死了。这句话的背景是十九世纪后半页，欧洲的资本主义发展迅猛，工业技术和科学迅猛发展。这时候教会的权力空前衰落，人们没有了精神上的导师，整个社会是动荡迷茫的（也就是在这样的背景之下发展出后来文艺的现代主义）。于是尼采提出了这句著名的论断——上帝死了，“超人”们引领人类前进。
但这里的“上帝与超人”与文艺复兴时的“神与人”的关系大不一样。文艺复兴时期倡导的是人权——人的权利，是适用于所有人的天赋的权利。尼采赞美的是超人——人的力量，仅仅限于那些有力量，有创造力的强力的人。它本身就是把人分级的，是不平等的。
一言以蔽之，超人是牧者，庸人是羊群。应该让那些最精英的人决定整个人类的未来。这在理论上自然是对的，但用在现实就除了大问题。这是后话，且按下不表。先说说这超人到底是些什么人？
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以沫
发布于2008-05-26 14:27:45
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是那个创导“全知全能”的人的时期？
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忽的猫
发布于2008-05-26 14:35:25
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酒神与日神……放纵与理性的博弈
在《悲剧的诞生》中，尼采提出了酒神与日神的概念。
酒神是醉态，放纵激情，无节制的狂欢乱饮，性与力量的放纵。它的代表艺术是音乐
日神则是梦境，节制适度，关注幻想，美，以及外观的一切。它的代表艺术是造型
尼采认为，日神是较浅层次的现象，而酒神才代表了世界的本体——生命力
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不难看出，尼采所反对的是当时欧洲的中产阶级——以及以他们为代表的，受苏格拉底“理性主义”影响的欧洲传统文化。他不承认人的本质是理性，与叔本华一起颠覆了传统哲学，开创了现代主义哲学。
而他所赞美的酒神，就是超人的化身。
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超人是艺术家，哲人……那些能够看透世界荒诞一面并且有创造力的人。而“醉态”（狂欢滥饮等种种常人看来荒诞的行为）才是直面人生。因为人生是痛苦的，悲剧的，清醒的人不可能战胜它们。所以超人用醉态麻醉自己，同时嘲笑这些痛苦与矛盾，这不仅是暂时的解脱，也是在直面人生痛苦本质基础上的对生命的肯定。这是对生命真正的热爱——一种连同生命所必然包含的个体矛盾痛苦与毁灭一起的热爱。
通过醉态，在形而上的审美意义上，人生的苦难被救赎了，转化为喜剧。于是超人们在精神上击败了本来不可战胜的人生苦难。
而日神——那些信奉理想主义的中产阶级，不能正视人生的荒诞悲哀，用廉价的乐观主义（人生是美好的，爱能战胜一切，人类本质是理性的等等）来逃避现实。在尼采的“超人”眼里，种种自欺欺人不但可笑，虚伪，装模作样，而且会窒息那些真正有创造力的优秀的人。
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忽的猫
发布于2008-05-26 14:38:38
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QUOTE:
原帖由 以沫 于 2008-5-26 14:27 发表
一种只在精神上可能存在的物种……尼采也不过是个文人……理想主义呢
是那个创导“全知全能”的人的时期？
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忽的猫
发布于2008-05-26 16:43:45
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但是,超人真的能够救赎人类吗?
酒神的放纵在于他的看破——看破人生的痛苦与绝望。
看破 生命自我燃烧殆尽→肉体毁灭，精神胜利
↓ ↑ ↓
拥有的只是短暂生命，永恒痛苦→不在乎→放纵（自我麻醉，嘲弄痛苦）→得到救赎
而日神的问题在于看不破——用廉价的理性主义自我欺骗
看不破→理性→自我压抑→精神异化→肉体健康，灵魂窒息→没有救赎
酒神的放纵是看透苦难对抗绝望的放纵 ——这也依然是放纵。事实上，放纵与放纵没有区别。
很多超人是艺术家，他们很疯狂并放纵，但艺术家和疯子之间的差别在于艺术家没有疯狂的那部分自我。放纵终究是消极抵抗，是对抗的一种方式而非目的本身。尼采的目的是反对理性主义对人性的压抑，但是人性并非只有兽的一面，人的本能中也包含自我约束的一面，矫枉过正对于人性本身有害无益。这种放纵背后的救赎无法被普罗大众理解，我们知道，超人是少数的有强大创造性与力量的人。他们是金字塔端的精英。这也注定他们的思想不会被大部分人接受，也就无法起到超人“领导人类前进”的目的。而尼采也没有指望庸人们能够接受。他认为教化民众是不可能的，因为民众总是难以说理却极易被煽动。于是，他选择了独裁。他认为，超人是上等人，是主人；而庸人是奴隶，是堕落腐化软弱的，应该被践踏，被牺牲。这是对人类最有益的道路。
那么问题就出现了——谁是那个判断哪些是超人，哪些是庸人的裁判？创造力是不可量化比较的，而力量，很容易变成强权。凯撒也许算作是超人了，他领导下的罗马帝国的确取得了举世瞩目的功勋；希特勒发迹前的表现也像个超人，他却犯下淘天罪行。
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珠玉琳琅
发布于2008-05-26 17:12:51
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哭。。。猫允许我灌个水。。。
你的尼采都写出来了啊。。。看了你前面的，更加坚定了我不写尼采的决定。。
我到底要写谁呢。。。
这是一个残酷的问题。。。
我一边哭去，你继续。。。
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Meteor7194
发布于2008-05-26 17:45:07
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因为是老大的文章
我很认真的拜读了一遍
真的是似懂非懂
发现自己对理论的东西真的不感冒
我相信的是：存在即是合理
任何理论的东西都是没用的
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忽的猫
发布于2008-05-27 13:17:41
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QUOTE:
原帖由 Meteor7194 于 2008-5-26 17:45 发表
理论的东西同样存在，是否合理？
因为是老大的文章
我很认真的拜读了一遍
真的是似懂非懂
发现自己对理论的东西真的不感冒
我相信的是：存在即是合理
任何理论的东西都是没用的
一个悖论
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忽的猫
发布于2008-05-27 14:07:47
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十年后，当他穿过绝望隧道迎来曙光的片刻，发现苏醒才是真正的死亡，因为周围活着的人的心灵都已空心麻木。
在乃鼎斋的博客里读到这句话。不禁叹息。
当尼采和他的超人从醉态中苏醒，他又能看到些什么呢？大概马上希望自己从未醒来吧
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Meteor7194
发布于2008-05-27 14:37:48
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QUOTE:
原帖由 忽的猫 于 2008-5-27 13:17 发表
存在即是合理
理论的东西同样存在，是否合理？
一个悖论
但未必有用
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忽的猫
发布于2008-05-27 16:31:09
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QUOTE:
原帖由 Meteor7194 于 2008-5-27 14:37 发表
其实我觉得，理论总是有用的。
存在即是合理
但未必有用
可惜也总是被误用。当然也存在只能在理想中却不能在现实中实现的理论，但他们可以让我们少走一点弯路吧。存在自有其存在的意义，与理由。
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Meteor7194
发布于2008-05-27 16:48:43
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我不否认理论的用处
但我从不看重
